ประวัติส่วนตัว

นายวีระศักดิ์ หม่อมฤทธิ์
ที่อยู่ ๑๕ หมู่ ๒ ตำบล บางกะไห อำเภอเมือง จังหวัดฉะเชิงเทรา ๒๔๐๐๐
สถานที่ทำงาน โรงเรียนเบญจมราชรังสฤษฎิ์

บทความที่ชื่นชอบ

พระพิฆเณศ
บทบาทความสำคัญ คนไทยคุ้นเคยกับบรรดาเทพทั้งหลายมาช้านาน แต่ในบรรดาเทพทั้งหมด คนไทยรู้จักพระพิฆเนศวรมากที่สุดเพราะท่านเป็นมหาเทพที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตคนไทยมากที่สุดจนกล่าวได้ว่า คนไทยยอมรับในองค์พระพิฆเนศวรเป็นส่วนสำคัญส่วนหนึ่งในการประกอบพิธีกรรมต่างๆ เป็นตราประจำกรมกองต่างๆมากมาย พระพิฆเนศวร์เป็นเทพแห่งปราชญ์ ความรอบรู้ต่าง เป็นเทพแห่งขจัดอุปสรรคความขัดข้อง ดังนั้นหากผู้ใดเป็นผู้รู้และประสบความสำเร็จต่อกิจการทั้งปวงมักจะบูชาพระพิฆเนศวร์ก่อน ในอินเดียเองก็มีแนวความเชื่อในเรื่องพระพิฆเนศวร์ในทุกลัทธิศาสนาไม่ว่าลัทธิที่ถือองค์พระศิวะเป็นใหญ่ นับถือพระพรหมเป็นใหญ่หรือพระนารายณ์เป็นใหญ่ ทุกลัทธิล้วนให้ความสำคัญต่อพระพิฆเนศวร์ทั้งสิ้น ด้วยทุกตำราได้กล่าวถึงที่มาของพระพิฆเนศวร์ไว้สูง สำคัญและฤทธิ์มาก มีความเฉลียวฉลาด มีคุณธรรม คอยช่วยเหลือปกป้องปราบปรามสิ่งชั่วร้ายและเป็นยอดกตัญญู ูแม้พระพิฆเนศวร์จะเป็นเทพที่มีความเก่งกาจสามารถยิ่ง แต่ก็เป็นเทพที่สงบนิ่งไม่เย่อหยิ่งทรนงอันเป็นคุณสมบัติอันประเสริฐอีกประการหนึ่งของผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง จึงกล่าวได้ว่า พระพิฆเนศวร์เป็นมหาเทพที่ดีพร้อมครบถ้วนด้วยความดีงามสมควรแก่การยกย่องบูชาเป็นนิจ แม้แต่องค์พระศิวะมหาเทพผู้สร้างและพระบิดาแห่งองค์พระพิฆเนศวร์ยังกล่าวว่า ไม่ว่าจะกระทำการสิ่งใดหรือทำพิธีบูชาใด ให้ทำการบูชาพระพิฆเนศวร์ ก่อนกระทำการทั้งปวง ผู้ใด ต้องการความสำเร็จ ให้บูชาพระพิฆเนศวร ผู้ใด ต้องการพ้นจากความขัดข้องทั้งปวง ให้บูชาพระพิฆเนศวร์
ฐานะและสถานภาพเนื่องจากพระคเณศเป็นเทพที่มีสถานภาพแห่งความเป็นสากล ศาสนิกชนและผู้คนทั่ว ๆไปต่างเคารพนับถือพระองค์ว่าเป็นเทพที่สำคัญ อันจะอำนวยพรประสิทธิ์ประสาทผลในด้านต่างๆแทบจะทุกด้าน และผู้เลื่อมใสพระองค์ก็มีตั้งแต่ชนชั้นล่างสุดจนถึงชนชั้นปกครอง ทุกสาขาอาชีพ ไม่มีขีดจำกัดหรือกฎเกณฑ์ ห้ามปรามเหมือนอย่างพระมหาเทพและพระมหาเทวีบางพระองค์ พอจะสรุปถึงฐานะของพระคเณศในด้านต่างได้ดังนี้ ๑. พระคเณศในฐานะเทพขจัดอุปสรรค ในสมัยก่อน พ่อค้าต่างๆเวลามาเพื่อติดต่อค้าขายในแถบคาบสมุทรอินโดจีน มักจะพกพาพระคเณศติดตัวมาบูชาเพื่อคุ้มครองป้องกันภัยและช่วยอำนวยความสำเร็จในการเดินทาง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา จึงมีการนิยมสร้างรูปเคารพพระคเณศขึ้นมาเพื่อประทานความสำเร็จและขจัดอุปสรรคโดยเฉพาะในด้านการค้าและการประกอบธุรกิจต่างๆ ในบริษัทใหญ่ๆ โรงแรมใหญ่ๆในปัจจุบัน ๒. พระคเณศในฐานะเทพบริวาร ในฐานะที่พระคเณศเป็นพระโอรสของพระศิวะมหาเทพและพระอุมามหาเทวี ท่านจึงได้ฐานะเป็นเทพบริวารให้กับมหาเทพทั้งสอง ด้วยฐานะดังกล่าวจึงมีการนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์ที่กองพลทหารบกที่ ๑ รักษาพระองค์ ๓. พระคเณศในฐานะเทพผู้ปกป้องคุ้มครองเด็ก พระคเณศในฐานะนี้เราจะพบเห็นได้จากภาพวาดหรือปฏิมากรรมของพระคเณศในวัยที่ยังเป็นเด็ก ขณะเป็นพระโอรสของพระนางอุมามหาเทวี ผู้คนจึงมอบฐานะแห่งเทพผู้คุ้มครองเด็กให้กับพระองค์ ๔. พระคเณศในฐานะเทพแห่งศิลปวิทยาการ ทรงเป็นเทพแห่งฉลาดรอบรู้และเป็นเทพแห่งศิลปะวิทยาการต่าง ๆ ซึ่งภาพวาดหรือรูปเคารพของพระองค์จะมี ๒ พระกร ถือ คัมภีร์และงาหัก นตามหลักฐานที่ปรากฏ จะพบว่าคติการเคารพบูชาพระคเณศในฐานะเทพแห่งศิลปวิทยาการของไทยเรานั้นเริ่มตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาเรื่อยมาจวบจนถึงปัจจุบัน และปรากฏฐานะนี้ที่เด่นชัด ในสมัยรัชการที่ ๖ ที่ทรงกำหนดให้ใช้รูปพระคเณศเป็นตราเครื่องหมายสัญลักษณ์ของวรรณคดีสโมสร ต่อมาในปีพ.ศ.๒๔๘๐ ก็ได้กำหนดให้ใช้รูปของพระคเณศเป็นตราสัญลักษณ์ของกรมศิลปากร ๕. พระคเณศในฐานะบรมครูช้าง ในสมัยก่อนนั้นการทำศึกสงคราม ช้างเป็นสัตว์ที่สำคัญและจำเป็นอย่างมากในการทำศึก การทำกิจกรรมต่างๆเกี่ยวกับช้างจึงเป็นเรื่องสำคัญถึงขนาดกลายเป็นศาสตร์ที่สำคัญแขนงหนึ่งซึ่งมีชื่อว่า "คชศาสตร์" ด้วยรูปแบบดังกล่าวของพระคเณศ จึงปฏิเสธไม่ได้ว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับคชศาสตร์ ดังนั้นเมื่อมีกิจกรรมเกี่ยวกับคชศาสตร์เกิดขึ้น ก็ย่อมจะต้องมีการบูชาพระคเนศด้วย ๖. พระคเณศในฐานะที่เป็นทวารบาล เป็นคติที่พบได้ทางภาคเหนือของไทยเรา เรามักพบเห็นพระคเณศอยู่บริเวณหน้าประตูทางเข้าวัดในพุทธศาสนา ซึ่งคล้ายกับคตินิยมในธิเบตและพม่า ดังตัวอย่างเช่นที่วัดพระธาตุดอยสุเทพ และวัดท่าสต๋อย ที่มีรูปพระคเณศอยู่บริเวณทางเข้าในฐานะพระทวารบาล และคติการสร้างรูปพระคเณศไว้ที่บริเวณทางเข้าวัดทางภาคเหนือนั้น จะเน้นหนักไปในเรื่องที่ยกพระคเณศให้เป็นทวารบาลคอยคุ้มครองสัปตบุรุษผู้ไปทำบุญหรือปฏิบัติศาสนกิจ ๗. พระคเณศในฐานะบรมครูหรือเทพทางศิลปะการแสดง ปัจจุบันนี้ศิลปะการแสดงต่างๆโดยเฉพาะในแวดวงดาราดาราภาพยนตร์และดาราทีวีจะนับถือพระคเณศว่าเป็นบรมครูทางการแสดงของพวกเขา ซึ่งจะไปเหมือนกับคตินิยมในการบูชาพระคเณศในฐานะบรมครูทางนาฏกรรมของบรรดานักนาฏศิลป์ทั้งหลาย ๘. พระคเณศในเครื่องรางของขลัง ในราวพุทธศตวรรษที่ ๘ ชึ่งเป็นช่วงที่พ่อค้าวานิชและนักบวชในศาสนาฮินดูเดินทางออกจากประเทศอินเดียมาสู่แหลมอินโดจีน และมักจะพกพาเครื่องรางที่เป็นรูปพระคเณศองค์เล็ก ติดตัวมาติดต่อค้าขายและเผยแพร่ศาสนาในแหลมอินโดจีน ดังหลักฐานที่ปรากฏจากการขุดค้นพบเครื่องรางรูปพระคเณศองค์เล็ก ๆ ในบริเวณอ่าวบ้านดอน จ .สุราษฏร์ธานี

บทความวิชาการ

ชื่อเรื่อง
การพัฒนาทักษะด้านการเต้นแบบผสมผสาน ด้วยการเรียนการสอนโดยใช้กระบวนการแบบทำซ้ำ ในวิชาศิลปะการแสดง

ความเป็นมาและความสำคัญของปัญหา
การเต้นโมเดิร์นดานซ์ เป็นการเต้นที่มีความเป็นสมัยใหม่และหลากหลายกว่าบัลเล่ย์ เนื่องจากผู้สร้างสรรค์นั้นได้ตั้งแนวคิดการเต้นชนิดนี้ให้แหวกแนวและหลุดจากความเป็นแบบแผนของบัลเล่ย์การเต้นโมเดิร์นดานซ์จึงปราศจากไร้ซึ่งแบบแผนที่มาเป็นข้อกำหนดขอบเขตในการสร้างแนวคิด การออกแบบท่าทางต่างๆตลอดจนถึงเรื่องจังหวะและทำนองประกอบการแสดง สามารถกล่าวได้ว่าโมเดิร์นดานซ์เป็นการเต้น ที่มีความเป็นเอกภาพในตัวเองของศิลปินผู้สร้างสรรค์ ได้อย่างชัดเจนมากที่สุด การเต้นโมเดิร์นดานซ์เกิดขึ้นมาไม่นาน ก็กลายเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวาง ตลอดจนมีการพัฒนาที่ปรับเปลี่ยนไปอย่างไม่หยุดยั้ง จึงทำให้การพัฒนาทักษะด้านการเต้นแบบผสมผสาน ด้วยการเรียนการสอนโดยใช้กระบวนการแบบทำซ้ำ ในวิชาศิลปะการแสดงซึ้งเป็นปัญหาในการเรียนการสอน ปัญหาของผู้เรียนที่สำคัญก็คือ ผู้เรียนนั้นไม่มีความรู้และความเข้าใจในการเต้นแนวโมเดิร์นดานซ์
จากเหตุผลและสภาพปัญหาดังกล่าวผู้วิจัยจึงกำหนดวิจัยเรื่องนี้เพื่อนำผลการวิจัยมาใช้ปรับปรุงการเรียนการสอนในวิชาศิลปะการแสดง โรงเรียนเบญจมราชรังสฤษฎิ์ จังหวัดฉะเชิงเทรา อันเป็นความก้าวหน้าทางการเรียนการสอนและพัฒนาผู้เรียนให้มีประสิทธิภาพสืบไป
วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือ

1.เพื่อศึกษาทักษะการเต้นแบบผสมผสาน
2.เพื่อพัฒนาทักษะการเต้นแบบผสมผสานก่อนเรียน-หลังเรียน
3.เพื่อเปรียบเทียบการพัฒนาทักษะการเต้นแบบผสมผสานของนักเรียนโรงเรียนเบญจมราชรังสฤษฎิ์
จังหวัดฉะเชิงเทรา ชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 5/4
ขอบเขตการวิจัย
ขอบเขตของประชากร
1.ขนาดของกลุ่มตัวอย่างนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 5 / 4 จำนวน 10 คน ดังนี้
-แบ่งเป็นผู้ชาย กลุ่ม 5 คน
-แบ่งเป็นกลุ่มผู้หญิง 5 คน
2.เวลาการทำวิจัย เดือน พฤศจิกายน ถึง เดือน มกราคม 2552





นิยามศัพท์เฉพาะ
ผู้วิจัยได้กล่าวไว้ 2 หัวข้อใหญ่ ๆ
1. การเต้นแบบผสมผสานหรือโมเดิร์นดานซ์ เป็นการเต้นที่มีความเป็นสมัยใหม่และหลากหลายกว่าบัลเล่ย์ เนื่องจากผู้สร้างสรรค์นั้นได้ตั้งแนวคิดการเต้นชนิดนี้ให้แหวกแนวและหลุดจากความเป็นแบบแผนของบัลเล่ย์การเต้นโมเดิร์นดานซ์จึงปราศจากไร้ซึ่งแบบแผนที่มาเป็นข้อกำหนดขอบเขตในการสร้างแนวคิด การออกแบบท่าทางต่างๆตลอดจนถึงเรื่องจังหวะและทำนองประกอบการแสดง สามารถกล่าวได้ว่าโมเดิร์นดานซ์เป็นการเต้น ที่มีความเป็นเอกภาพในตัวเองของศิลปินผู้สร้างสรรค์ ได้อย่างชัดเจนมากที่สุด

2 กระบวนการทำซ้ำ หมายถึง การทำซ้ำ เป็นกระบวนการประมวลผลคำสั่งหรือกลุ่มคำสั่งซ้ำ ๆ จนกระทั่ง ตรงกับ เงื่อนไขที่กำหนดโปรแกรมจึงจะจบออกจากกระบวนการทำซ้ำเพื่อทำงานตามคำสั่งอื่นต่อไป
ประโยชน์ที่คาดว่าจะได้รับ
การวิจัยครั้งนี้ จะทำให้ทราบถึงการพัฒนาทักษะการเต้นแบบผสมผสานของนักเรียนโรงเรียนเบญจมราชรังสฤษฎิ์ จังหวัดฉะเชิงเทรา ชั้นมัธยมศึกษาปีที่5/4 อันจะเป็นแนวทางในการเพิ่มประสิทธิภาพในการเรียนวิชาศิลปะการแสดง(โมเดิร์นดานซ์) ได้อย่างสมบูรณ์แบบ
ตัวแปรที่ศึกษา ตัวแปรที่นำมาศึกษาในครั้งนี้ ได้แก่
ตัวแปรต้น
1 . แบบฝึกการเต้นแบบพื้นฐานการเต้นแบบ Cross Legs
2.เพศ
1.ชาย
2.หญิง
3.ขนาดของกลุ่มตัวอย่างนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 5 / 4 จำนวน 20 คน ดังนี้
-แบ่งเป็นผู้ชาย กลุ่ม 10 คน
-แบ่งเป็นกลุ่มผู้หญิง 10 คน
ตัวแปรตาม
นักเรียนมีประสิทธิภาพในการเต้นแบบผสมผสาน จากแบบฝึกหัดพื้นฐานและใช้ประโยชน์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ